…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3)

As we make our journey through life,

We build foundations to stand up high,

Knowing what is to come,

Waiting for judgement day,

Pleading ignorance to some,

We know that ain’t the way.

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3).

We trip, we fall but that’s life in all,

We put faith in Allah, and stand up tall..

We can’t give up and we don’t give in,

coz judgement day is where it begins.

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3)

Smiling can put a gleam in the heart,

We all shud find sum place to start,

Make it today not tomorrow,

This life of ours is only to borrow.

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3)

Walking, talking, crying, trying,

Want to be on your own but that’s just lying,

Wherever you go,

whatever you do,

No that Allah is always with you.

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3)

Even when your left high and dry,

Remember that Allah is always close by,

If no ones there to be found,

Remember Allah is always around,

If you need sumone to hold or care,

Be sure that Allah will always b there.

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3)

We struggle We battle to stay on our feet,

coz in eternal paradise we want our seat,

We tolerate and liberate at times with low Self-Esteem,

However, he who relies on Allah, Allah is enough for him...

Kelapangan hati..

ANDA MENCARI KELAPANGAN HATI? APAKAH SEBAB-SEBAB YANG MEMBAWA KEPADA KELAPANGAN HATI...??

Banyak sebab-sebab yang boleh membawa kita kepada lapangnya jiwa seterusnya lapangnya hati. Namun yang utama ialah at Tauhid...




Aqidah tauhid, keyakinan kita, bulatnya hati mempercayai Allah SWT. Insyallah apabila kita memahami hakikat ini, akan membawa kepada kelapangan hati apabila kita menunaikan tuntutan-tuntutannya.
Tauhid yang dimaksudkan ini ialah tauhid yang sebenarnya, bukan tauhid yang sekadar menjadi perbahasan dan berakhir di situ sahaja. Ia bukan tauhid yang berakhir dengan jadal kalami tetapi tauhid ialah keyakinan yang bulat kepada Allah SWT.
Apabila dikehendaki oleh Allah SWT supaya hati kita menjadi tenang lagi tenteram, Allah akan beri hidayah ; kefahaman yang betul tentang Islam.

Firman Allah Al Quran Surah Al An’aam: 125Maksudnya

“ Barang siapa yang Allah kehendaki akan memberikan kepadanya petunjuk nescaya Dia melapangkan dadanya untuk menerima Islam, dan barang siapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, nescaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit seolah-olah ia sedang mendaki ke langit . Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman”

Jelas sekali sekiranya Allah kehendaki seseorang itu menerima hidayah , maka Allah akan melapangkan dadanya , terasa mudah baginya.

Syarat untuk mendapat hidayah ialah ikhtiar, perlu ada usaha dan jihad. Insyaallah hidupnya akan terasa lapang, tenang, tenteram di dalam hidayah Allah SWT.Sebaliknya jika manusia itu sendiri enggan memnerima Islam, menolak hidayah Allah dia akan dilanda kegelisahan, kesusahan, sesak dadanya seolah-olah mendaki tempat tinggi tidak dapat bernafas sesak dadanya.

Hidayah dan keyakinan kepada Allah adalah sebesar-sebesar faktor yang membawa kepada ketenteraman jiwa.
Syirik atau pemujaan kepada yang lain selain Allah atau duduk dalam kesesatan adalah sebab-sebab yang membawa kepada kegelisahan jiwa manusia. Bertentangan tauhid, syirik, pemujaan selain Allah akan membawa kesempitan jiwa, tidak tenteram dan sebagainya kerana menolak hidayah. Inilah sunahtullah.Sebab utama itu diikuti dengan sebab-sebab lain:

i) An Nur cahaya yang diberikan Allah SWT yang dicampakkan oleh Allah kedalam hati orang-orang yang mukmin, nur yang dimaksudkan ialah nur iman.

Rasulullah bersabda:

“Apabila nur itu masuk kedalam hati seseorang , maka dia akan merasa lapang dan tenang jiwanya. Kemudian sahabat-sahabat bertanya : Apakah tanda-tandanya, ya Rasulullah? Rasulullah menjawab, Apabila terpaut hati kepada hari akhirat , dia tidak memberi nilai kepada dunia yang penuh dengan tipu daya ; dia membuat persediaan-persediaan untuk hari matinya, sebelum tiba masanya.”

Rasulullah menjelaskan apabila hati sudah terpaut kepada akhirat, maknanya segala –gala yang diusahakan di dunia ini diarahkan ke alam yang abadi iaitu alam akhirat. Segala tindakannya dinilai melalui kacamata akhirat. Dunia dilihat dari jendela akhirat. Fikirannya, pandangannya terus nampak hari kiamat laluan yang pasti ke alam yang kekal.

Walaupun jasadnya belum sampai ke sana tetapi hatinya sudah terikat sampai ke sana. Dia tidak terpesona dengan duniawi, dia tidak memakai nilai-nilai dunia sebaliknya nilai Allah sentiasa menjadi pilihannya walaupun dia duduk dalam dunia yang penuh dengan daya penarik.

Dia bersedia untuk mati. Hidupnya di dunia ini penuh strategi, perancangan yang rapi tersusun untuk mati dalam keredhaan Allah SWT . Dia bersedia untuk mati sebelum tiba waktunya. Orang yang telah masuk cahaya iman dalam hatinya menyusun semua kerja-kerjanya di dunia ini dalam rangka untuk kembali kepada Allah SWT dalam keadaan Allah redha dan dia redha dengan ketentuan Allah SWT.

Orang yang ada nur yang dianugerahkan oleh Allah SWT , nampak dalam tingkah lakunya, dalam penghayatannya hakikat orang yang beriman .
Sebab itu sahabat - sahabat bertanya: Apa tandanya? Maknanya , iman bukan hanya terbuku di dalam hati, tetapi dapat dilihat dengan jelas hatinya terpaut dengan akhirat ; dia tidak terpedaya dengan dunia sebaliknya dia bersedia untuk mati. Jika ini yang berlaku kita akan rasa lapang, tenteram dalam jiwa.

Maksud Ibnu Qaiyim ialah diantara perkara-perkara yang dapat melapangkan hati ialah nur iman yang dianugerahkan oleh Allah SWT. Anugerah Allah bukan boleh dibuat-buat, justeru itu kita perlu bersungguh-sungguh berusaha agar Allah tingkatkan iman kita kepadanya.
Seterusnya perkara yang boleh menyempitkan dada, menyesakkan jiwa, tidak tenteram, gelisah adalah kerana membelakangkan ajaran Allah SWT.

Sifat kasihnya kepada yang lain daripada Allah membawa kepada lalai daripada mengingati Allah SWT; hatinya terpaut kepada yang lain bukan terpaut kepada Allah ; dia bergantung kepada yang lain tidak kepada Allah SWT.Kasih kepada yang lain selain daripada Allah SWT membawa kepada hatinya terpenjara atau terbelenggu kepada apa yang dikasihinya. Hati yang terpenjara sudah pasti akan berasa sempit dan terbatas, tidak bebas.

Hati yang tidak merdeka sentiasa tidak tenteram . Jiwanya gusar gelisah. Realiti kehidupan manusia kini, meletakkan pangkat dan kedudukan, darjat kebesaran harta dan wang ringgit dihadapan segala-galanya . Apabila gagal memiliki , pelbagai muslihat , tipu daya atau tindas menindas dikenakan hatta kepada rakan karib , teman atau saudara sendiri. Oleh kerana matlamat bukan kerana Allah SWT maka lahirlah satu persatu tindakannya dari hati yang tidak tenteram.

ii) Sentiasa mengingati Allah

Berzikir kepada Allah SWT membawa kepada tenteramnya jiwa lapangnya hati. Berzikir kepada Allah tidak bermaksud sekadar lisan sahaja, tetapi dengan hati , seluruh jiwa raga. Memelihara tindakan mematuhi syara’ setiap ketika dimana sahaja adalah menifestasi hati sentiasa mengingati Allah SWT. Inilah yang akan membawa kepada lapangnya jiwa jauh daripada sesak dada, resah gelisah. Kita akan berasa puas, lapang, tenang apabila seluruh jiwa dan anggota kita berada dalam zikrullah.

Zikrullah mempunyai kesan yang mengkagumkan dalam nikmat kehidupan. Kita rasa tenang apabila kita dapat berada dalam suasana mengingati Allah SWt contohnya kita dapat mengikuti Program Tamrin, majlis-majlis ilmu.. Kita pulang dengan suatu perasaan tenang dan tenteram. Jiwa rasa lapang kerana kita berada dalam suasana sentiasa berzikrullah. Sebaliknya jika lalai mengingati Allah, kita berada dalam ghaflah hati tidak tenteram. Sedikit sahaja kita ghaflah jiwa tidak tenteram, hilang rasa puas.

iii) Sentiasa melakukan ihsan.

Sentiasa melakukan kebaikkan-kebaikkan kepada makhluk. Sentiasa memberi manfaat dan membuat kebajikan. Kita melaksanakan ihsan dengan sekadar mana kemampuan yang Allah kurniakan kepada kita ; sama ada dengan wang ringgit, tenaga, buah fikiran atau apa sahaja kebaikan yang dapat disumbangkan. Orang yang bersifat ihsan sentiasa meng-hulurkan pertolongan kepada sesiapa sahaja yang memerlukan. Yang memerlukan, dia akan rasa tenang dan puas setip kali berjaya menghulurkan bantuan ; ini adalah kesan perbuatan ihsannya.

Kehidupan orang yang bersifat pemurah, suka menolong berbeza kehidupannya dengan orang yang tiada sifat ihsan, tertanam dalam jiwanya sifat bakhil. Dia sentiasa gelisah, bimbang akan tidak kecukupan tetapi orang yang pemurah dianugerah Allah dengan rasa tenang dan hidupnya sentiasa kecukupan.

Iv) Memiliki sifat berani

Keberanian yang tertegak atas dasar iman bukan keberanian melulu desakan nafsu. Orang yang memiliki sifat berani bersandarkan Allah akan sentiasa tenang dan lapang jiwanya. Sebaliknya yang bersifat pengecut akan merasa sentiasa ketakutan, tidak tenang , gelisah hilang rasa nikmat atau rasa puas dalam jiwanya. Beraninya ikut syara’ takut juga kerana mematuhi syara’ bukan kerana makhluk atau melayan nilai masyarakat.

Sabda Rasulullah:

“ Orang yang gagah berani itu bukan berani berlawan atau bergaduh, tetapi orang yang berani tu ialah orang yang dapat mengawal jiwanya ketika dia marah”

Apabila marah hendaklah dikawal dengan iman. Peristiwa Saidina Ali tidak teruskan niatnya untuk membunuh seorang Yahudi yang meludah mukanya dapat dijadikan contoh bagaimana sifat berani yang disuburkan oleh iman.
Orang yang berani akan merasa lapang jiwanya jika keberaniannya diasaskan atas dasar iman. Sebaliknya sifat penakut enggan bermujahadah dijalan Allah walaupun dia faham tuntutan Allah agar berjihad untuk laksanakan amal Islami. Pelbagai alasan diberi untuk melepaskan diri daripada terus melaksanakan amal-amal Islami: tiada pun uzur syari’ie tetapi sebab-sebab lain yang mengikat dia daripada berjihad di jalan Allah.

Hakikatnya dia memiliki sifat al-jaban (penakut). Dia takut kehilangan sesuatu kebendaan. Duduk berdiam diri disifatkan sebagai al-jaban. Sifat ini akan membawa kepada rasa tidak tenteram, tiada ketenangan , jiwa tidak lapang. Bagi orang yang sedang dalam persiapan untuk berjihad dalam menghayati Islam bukan bersifat al-jaban bahkan dia bersifat dengan sifat as– syaja’ah ( berani).

V) Mengikis sifat mazmumah.

Mengikis sifat-sifat yang tercela seperti dengki, ria’, takabur, ujub. Jika berjaya mengikis sifat-sifat tercela tersebut jiwa akan tenang, terasa lapang. Sebaliknya jika sifat tercela itu menguasai hati, jiwa akan resah gelisah dan tidak tenteram. Jika sifat-sifat ini tidak dibuang dikalangan pekerja-pekerja amal Islami dia akan merasa dialah yang hebat, sahabat lain dipandang lekeh serba kekurangan. Perlu berusaha bersungguh-sungguh mengikis sifat mazmum ini agar kita buat sesuatu kerana Allah semata-mata, barulah jiwa akan terasa lapang.

Vi ) Meninggalkan lebihan-lebihan cakap ,pandang maupun dengar .

Cakap-cakap yang perlu dihindarkan, iaitu mengumpat, cakap-cakap yang lagha, masa habis berlalu begitu sahaja mendengar cakap kosong. Mesti hindari percakapan yang merepek-repek, merapu dan yang tiada manfaat. Kita juga perlu hindari memandang sesuatu yang tidak memberi manfaat dan mendengar sesuatu yang tiada faedah. Kita bercakap atau mendengar atau melihat sesuatu yang tidak memberi faedah akan membawa kepada tidak tenteramnya jiwa. Bahkan cakap, dengar atau lihat yang tidak berfaedah akan menjadikan jiwa kita sakit, iman makin luntur.

Amat penting kita memelihara faktor-faktor yang boleh membawa kita kepada ketena-ngan, kepada lapangnya hati dan tenteramnya jiwa. Perlulah kita menjauhi perkara-perkara yang dapat mengundang kegelisahan, sempit jiwa. Moga-moga kita termasuk dalam golongan al– Abrar golongan orang yang baik-baik, golongan ini berada dalam nikmat di dunia dan lebih-lebih lagi di akhirat kelak. Firman Allah surah al– Infithar : 13 dan 14

“ Sesungguhnya golongan Abrar berada dalam syurga yang penuh kenikmatan, dan golongan Fujur ( derhaka ) benar-benar berada dalam neraka.”

Golongan fujur itu dalam keadaan azab. Menentang Allah SWT bermakna di dunia lagi terasa azabnya apalagi di akhirat kelak... wallahua'lam..

love and reasons..??

GUY : I can't tell the reason.. but I really like you.

LADY : You can't even tell me the reason...
how can you say you like me?
How can you say you love me?

GUY : I really don't know the reason, but I can prove that I love you.

LADY: Proof? No! I want you to tell me the reason.
My friend's boyfriend can tell her why he loves her but not you!

GUY : Ok..ok!!! Erm... because you are beautiful…
because your voice is sweet,
because you are caring,
because you are loving,
because you are thoughtful,
because of your smile because of your every movements…

The lady felt very satisfied with the guy's
answers.

Unfortunately, a few days later, the Lady met with
an accident and became comma. The Guy then
placed a letter by her side, and here is the
content:

“Darling, Because of your sweet voice that I love you...

Now can you talk?

No!
Therefore I cannot love you.

Because of your care and concern that I like you..
Now that you cannot show them,
therefore I cannot love you.

Because of your smile,
because of your every movements that I love you..

Now can you smile?
Now can you move?

No, therefore I cannot love you...

If love needs a reason, like now, there is no reason for me to love you anymore. Do love need a reason? NO! Therefore, I still love you... And love doesn't need a reason…”

" Sometimes the best and the most beautiful things in the world cannot be seen, cannot be touched, but can be felt in the heart " Love doesn’t need a reason... its something u can feel burning inside your heart and waiting to be explode of love... Please... never ever ask someone why do they love u.... love is nature and without love the world is nothing but a piece of trash... So everyone love the world and also love your loved ones...


P/S : Kawan hantar cerita ni sekadar untuk renungan bersama… Bagi kita yang muslim pula, janganlah persoalkan cinta kita terhadap Allah SWT & RasulNYA kerana sesungguhnya ianya sebuah CINTA yang HAKIKI...
Wallahu'alam..=)

Pentingnya Dia dalam hidup kita..

Assalamualaikum..

saya cuma nak kongsi sikit je,dari buku Rakaizud Dakwah,karangan Dr Majdi Al-Hilali yang mengutarakan kata2 Ibn Qayyim bahawa,

"Seorang hamba berada di antara Allah dan musuh-musuhnya iaitu syaitan2 manusia dan jin.Kalau Allah menjaga dan melindunginya dari mereka maka mereka tidak akan mendapatkan jalan menuju kepadanya,dan apabila Allah berpaling darinya dan melimpahkan urusannya kepada dirinya sendiri meskipun hanya sekejap maka mereka akan dapat mengalahkannya. "

Dari sini dapat kita lihat kalau Allah tinggalkan kita walau 1 saat,kita akan mudah dikalahkan oleh musuh besar kita iaitu syaitan laknatullah.
Juga seperti dalam sepotong doa dari Al-mathurat yg berbunyi,

"Walatakki lna ila anfusina tharfata 'ainin wala aqallamin zalika ni'mal mujib"

yg membawa maksud,
"Jangan( Ya Allah)Engkau biarkan kami walau dalam kadar sekelip mata atau kadar masa yg lebih pendek dari itu".

Jadi,sama2lah kita muhasabah kembali,"aina Allah fi hayati..??",di mana kita sering letakkan Allah dalam apa jua amalan kita..

insyaallah, asm.

Taubat yang syaratnya gagal dipenuhi ..

Asm..

P/s: Terlanjur mendongak ke bulan, ternampak satu cahaya terang. Amat sesuai utk menyuluh qalbu. .

"Apabila kuman yang menyebabkan kegatalan aktif semula, maka gatal akan muncul kembali malah lebih parah lagi dengan munculnya kudis akibat luka digaru".

Mudah2-an bermanfaat, iAllah..

Taubat yang syaratnya gagal dipenuhi ..

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: "Barangsiapa yang beristighfar dengan sebanyak-banyaknya, Allah SWT akan bebaskan mereka daripada sebarang kesusahan, akan mendapat rezeki yang tidak diduga daripada sumber itu serta mendapat jalan penyelesaian daripada sebarang kerunsingan."

Orang yang tidak ditimpa runsing dalam kehidupannya, adalah merupakan suatu nikmat daripada Allah SWT. Berapa ramai manusia yang memiliki harta kekayaan yang banyak tetapi tidak sunyi daripada dilanda runsing.

Kekadang kehidupan seseorang sederhana sahaja tetapi mereka aman daripada sebarang kerunsingan jiwa dan fikirannya. Jika berikhtiar menghilangkan kerunsingan dengan bukan jalan Allah SWT, seperti dengan berhibur yang melampau, maka usaha itu seperti menghilangkan gatal dengan menggaru akan hilang gatal sejenak.
Dengan menggaru boleh menyebabkan calar berdarah bertukar jadi kudis. Apabila kuman yang menyebabkan kegatalan aktif semula, maka gatal akan muncul kembali malah lebih parah lagi dengan munculnya kudis akibat luka digaru.

Fadilat beristighfar ialah Allah SWT akan memberi jalan penyelesaian daripada sebarang kesempitan, sama ada kesulitan hidup di dunia berbentuk kebendaan atau pemikiran dan perasaan.

Fadilatnya lagi ialah dikurniakan rezeki daripada sumber yang tidak diduga. Lebih istimewa lagi jika rezeki datang mecurah pada saat amat diperlukan.

Sabda Rasulullah s.a.w. lagi yang bermaksud: "Sesungguhnya aku seorang Nabi memohon ampun dosa (istighfar) kepada Allah SWT, setiap hari sebanyak 70 kali."

Meskipun Nabi s.a.w. maksum (dikawal) dosa oleh Allah SWT, namun baginda tetap memohon ampun sebanyak 70 kali saban hari. Apakah tujuan Nabi s.a.w. mohon ampun kepada Allah SWT dalam keadaan maksum. Tujuannya ialah untuk mentarbiyah umatnya supaya tidak mengabaikan istighfar mohon supaya Tuhan ampuni dosanya. Jika Nabi s.a.w. yang maksum beristighfar 70 kali, umatnya sebagai insan biasa yang bergelumang dosa, secara logiknya mestilah mohon ampun kepada Allah SWT setiap hari lebih daripada yang dilakukan oleh Nabi s.a.w.

itu. Bagi Nabi s.a.w. yang maksum beristighfar itu bukanlah untuk mohon ampun dosa, tetapi istighfar Nabi s.a.w. ialah mohon ampun daripada perkara yang dikira silap. Ini kerana amalan baik bagi orang yang jujur (abrar) itu, masih dikira sesuatu yang buruk bagi golongan 'muqorrobin' seperti golongan para nabi itu.

Contohnya, jika melakukan solat fardu didahului dan diiringi dengan solat rawatib, juga mendirikan solat malam tahjud empat rakaat dan tiga rakaat witir, jika boleh kekalkan sudah dikira termasuk golongan 'abrar'.

Tetapi sekadar itu tidak layak bagi golongan para anbiya, ia dikira berdosa bagi golongn muqarrabin jika ibadatnya sekadar itu. Adapun istighfar yang sering diucapkan oleh Nabi s.a.w. seperti berikut:

"Allahummaghfirli ma qaddamtu wama akhkhartu wama asrartu wama a'alantu wama Anta a'alamu bihi minni wa Antal muqaddimu wa Antal muakhkhir wa Anta 'ala kulli syai-in qadir."

Ia bermaksud: "Wahai Tuhan, ampunilah dosaku yang terdahulu dan dosa kemudian yang belum dilakukan, dosa yang kulakukan secara sulit tersembunyi dan dosa yang kulakukan secara terbuka, sebanyak mana yang Engkau ketahui. Sesungguhnya atas Engkau Yang Berkuasa penuh atas segala sesuatu."

Seorang ulama bernama Fudhul bin Akhyar berkata mengenai istighfar katanya: "Bahawa minta ampun dalam keadaan tidak menghentikan daripada berbuat dosa itu adalah taubat seorang pendusta."

Apabila seseorang beristighfar bererti dia mohon ampun kepada Allah SWT, apa ertinya dia mohon ampun kalau terus melakukan dosa maksiat. Sedangkan syarat taubat ialah insaf dan menyesal, bertekad untuk tidak melakukannya lagi.

Sangat pembohong bagi seorang yang mohon ampun kepada Tuhan, tetapi tidak berhasrat uantuk meninggalkan dosa dan menyesalinya.

Perbuatan itu umpama orang solat dengan memakai kain yang tercemar dengan najis, setelah dia sedar lalu digantinya dengan kain baru, sayangnya kain baru itu adalah kain curi. Dia tinggalkan dosa diganti dengan dosa yang lain pula. Apakah ertinya itu jika dia tidak sedar sedang menipu diri sendiri?

Seorang wali besar yang masyhur dalam sejarah Islam, seorang wanita bernama Rabi'ah Al-'Adawiyyah berkata: "Sesungguhnya minta ampun bukan sekadar kerana berdosa, tetapi istighfar kerana kesalahan minta ampun daripada taubat yang tidak memenuhi syarat taubat itu."

Ertinya adalah dianggap satu dosa bagi orang minta ampun (istighfar) dalam keadaan dia tetap melakukan dosa, kerana sepatutnya dia menyesal serta berazam untuk tidak lakukannya lagi. Beristighfar dalam keadaan demikian bererti dia sedang berdusta, seolah-olah mempermain-main dengan Allah SWT dengan istilah taubat.

Bertaubat dalam suasana demikian lebih buruk daripada melakukan dosa yang sebenar, kerana taubat seperti itu merupakan suatu dosa yang perlu bertaubat semula kerana bertaubat yang menyalahi syarat taubat. Inilah taubat manusia pendusta terhadap Tuhan...

yang baik itu dtg dr Allah,yg kurang itu dtg dr saya sendiri..

Wallahua'lam..

I’m the one who’s free...

Sedang khusyuk melayan nasyid di laptop..
Tiba2 dering msg berbunyi..
tut.. tut.. tut..
agak curious sbb sapela kan hantar msg tgh2 mlm buta nih..
tgn pn mula ar gatal nk bukak msg..
Assignment xsiap lg,huhu~
tapi,bila baca btul2 msg tu,sayu jer..
terharu..

-----------------------------------------------------------


"Perempuan yg suci adalah perempuan yg dijaga oleh ALLAh..
Tidak sedikit pun ALLAH membenarkaan mana2 lelaki menyentuh dirinya wlaupun hatinya..
Kerana ALLAH teramat mencintainya..
Tetapi andai kita bergelumang dgn cinta lelaki..
Di mana ALLAH utk menjaga kita?
Allah seperti melepaskan kita kepada seseorg yg lbh byk mengecewakan kita..

"jika ALLAH dtgkn kesedaran dalam diri supaya meninggalkan cinta seorg lelaki,bermakna ALLAH mahu ambil kita kmbali utk dijagaNya..

Mengapa masih ragu2??.."

"kekuatan usah di tunggu tetapi harus di cari.."

Hargailah di atas kesempatan yg Allah berikan..

"Sebesar-besar dosa adlh dosa yg dilakukan ketika kita rasa berdosa melakukannya"

~IMAM GHAZALI~

-----------------------------------------------------------

huhu,alhamdulillah ade org yg mengingatkan..
penyayangnyer Allah pde hambaNya..
So pada semua muslimah di sana especialy diri yg serba hina nih..
peliharalah kehormatan diri kita..
insyaALLAH..

wokeyh,nk share sket petikan lagu dari sami yusuf - free..
khas utk insan yg b'nama wanita..
^_^

What goes through your mind?
As you sit there looking at me
Well I can tell from your looks
That you think I’m so oppressed
But I don’t need for you to liberate me
My head is not bare
And you can’t see my covered hair
So you sit there and you stare
And you judge me with your glare
You’re sure I’m in despair
But are you not aware
Under this scarf that I wear
I have feelings, and I do care
So don’t you see?
That I’m truly free
This piece of scarf on me
I wear so proudly
To preserve my dignity...
My modestyMy integrity
So don’t judge me
Open your eyes and see...
“Why can’t you just accept me?”
she says“Why can’t I just be me?” she says
Time and time again
You speak of democracy
Yet you rob me of my liberty
All I want is equality
Why can’t you just let me be free?
For you I sing this song
My sister, may you always be strong
From you I’ve learnt so much
How you suffer so much
Yet you forgive those who laugh at you
You walk with no fear
Through the insults you hear
Your wish so sincere
That they’d understand you
But before you walk away
This time you turn and say:
But don’t you see?
That I’m truly free
This piece of scarf on meI wear so proudly
To preserve my dignity
My modesty
My integritySo let me be
She says with a smile
I’m the one who’s free...

Engkau bukan lemah..